Леонтьев - определение. Что такое Леонтьев
Diclib.com
Словарь ChatGPT
Введите слово или словосочетание на любом языке 👆
Язык:

Перевод и анализ слов искусственным интеллектом ChatGPT

На этой странице Вы можете получить подробный анализ слова или словосочетания, произведенный с помощью лучшей на сегодняшний день технологии искусственного интеллекта:

  • как употребляется слово
  • частота употребления
  • используется оно чаще в устной или письменной речи
  • варианты перевода слова
  • примеры употребления (несколько фраз с переводом)
  • этимология

Что (кто) такое Леонтьев - определение

ФАМИЛИЯ - ЛЕОНТЬЕВ

ЛЕОНТЬЕВ         
Александр Иванович (р. 1927), российский теплофизик, академик РАН (1991). Основные труды по теории тепло- и массообмена, турбулентного пограничного слоя.
---
Алексей Леонтьевич (1716-86) , российский китаевед. Перевел на русский язык более 20 китайских и маньчжурских книг.
---
Алексей Николаевич (1903-79) , российский психолог, действительный член АПН России (1950), АПН СССР (1968). Основные труды по генезису, биологической эволюции и общественно-историческому развитию психики. Ленинская премия (1963).
---
Алексей Федорович (1917-87) , российский математик, член-корреспондент АН СССР (1970). Труды по теории функций, дифференциальным уравнениям. Государственная премия СССР (1989, посмертно).
---
Валерий Яковлевич (р. 1949), эстрадный певец, заслуженный артист Украины (1987). На профессиональной сцене с 1973, с 1982 солист Ворошиловградской (ныне Луганской) филармонии. 1-я премия на Международном фестивале эстрадной песни "Золотой Орфей" (Болгария, 1980). Народный артист России (1996).
---
(Leontief) Василий Васильевич (р. 1906), американский экономист, член РАН (1991; иностранный член с 1988). Родился в России, с 1931 в США. Разработал в 30-е гг. метод экономико-математического анализа "затраты - выпуск" для изучения межотраслевых связей, структуры экономики и составления баланса межотраслевого. Метод "затраты - выпуск" широко применяется в практике прогнозирования и программирования экономики. Нобелевская премия (1973).
---
Константин Николаевич (1831-91) , русский писатель, публицист и литературный критик; поздний славянофил. Считая главной опасностью либерализм с его "омещаниванием" быта и культом всеобщего благополучия, проповедовал "византизм" (церковность, монархизм, сословная иерархия и т. п.) и союз России со странами Востока как охранительное средство от революционных потрясений. Повести, литературно-критические этюды о Л. Н. Толстом, И. С. Тургеневе, Ф. М. Достоевском.
---
Лев Абрамович (1901-74) , российский экономист, член-корреспондент АН СССР (1939). Основные труды по исследованию предмета и метода политэкономии.
---
Леопольд Игоревич (р. 1934), российский физикохимик и металлург, член-корреспондент РАН (1991; член-корреспондент АН СССР с 1990). Основные труды по разработке физико-химических основ и новых технологий переработки полиметаллических руд.
---
Олег Константинович (1920-88) , российский геоморфолог, доктор географических наук, заслуженный деятель науки России (1980), профессор МГУ (с 1960). Основные труды по геоморфологии и классификации морских берегов и дна океанов, методике геоморфологического картирования.
---
Павел Михайлович (1822-74) , российский журналист, профессор греческой словесности Московского университета, член-корреспондент Петербургской АН (1856). С 1856 соредактор "Русского вестника", с 1863 "Московских ведомостей". Консервативные взгляды Леонтьева вызвали в 1859 протест студентов (т. н. "Леонтьевская история").
Леонтьев         
Леонтьев (Константин Николаевич, 1831 - 91) - публицист иповествователь, оригинальный и талантливый проповедниккрайне-консервативных взглядов; из калужских помещиков, учился медицинев моск. унив., был в крымскую кампанию военным врачом, потом домашним исельским в Нижегородской губ. После краткого пребывания в Петербурге,поступил в азиатский дп. М. Ин. Дел и 10 лет (1863 - 73) прожил вТурции, занимая различные консульские должности (на о. Крите, вАдрианополе, Тульче, Янине, Зице и Салониках). Выйдя в отставку, провелболее года на Афоне и затем вернулся в Россию, где жил большей частью всвоей деревне. В 1880 г. был помощником редактора "Варш. Дневника", кн.Н. Голицына, потом был назначен цензором в Москву. В 1887 г. опять вышелв отставку, поселился в Оптиной пустыне и через 4 года, приняв тайноепострижение с именем Климента, переехал в Сергиев посад, где и умер 12ноября 1891 г. Первые беллетристические произведения Л. (из русской жизни, несколькоповестей и два романа: "Подлипки" и "В своем краю", в "ОтечественныхЗаписках" 1856 - 1866 гг.), хотя и не лишены таланта, но, по позднейшемупризнанию самого автора, не представляют значительного интереса, будучинаписаны под преобладающим влиянием Ж. Занда по идеям и Тургенева постилю. Литературная самобытность Л. проявилась вполне в его повестях:"Из жизни христиан в Турции" (изд. отдельно Катковым в 1876 г.; сюда жепринадлежат рассказ "Сфакиот", роман "Камень Сизифа" и начало романа"Египетский голубь", не вошедшие в этот сборник). И. С. Аксаков,враждебно относившийся к политическим и церковным взглядам Л., укоторого находил "сладострастный культ палки", был в восхищении от еговосточных повестей и говорил: "Прочтя их, не нужно и в Турцию ехать". Вовремя жизни в грекотурецких городах произошел в Л. умственный переворот,закончившийся на Афоне. Прежний натуралист и жорж-зандист, напечатавший,между прочим, уже в зрелом возрасте "в высшей степени безнравственное(по его собственному, преувеличенному отзыву), чувственное, языческое,дьявольское сочинение, тонкоразвратное, ничего христианского в себе неимеющее" - сделался крайним и искренним сторонникомвизантийско-аскетического религиозного идеала. Этой стороной новоемировоззрение Л. далеко не исчерпывается. Оно было вообще лишеноцельности; одного срединного и господствующего принципа в нем не было,но отдельные взгляды были весьма замечательны своей определенностью,прямотой и смелой последовательностью. По своему отношению кславянофильству, которое он называл "мечтательным и неясным учением", Л.представляет необходимый момент в истории русского самосознания. Желаяпривести свои пестрые мысли и стремления к некоторому, хотя бы толькоформальному единству, он называл себя принципиальным или идейнымконсерватором (в противоположность грубопрактическому или эмпирическомуконсерватизму). Дорогими, требующими и достойными охранения он считал,главным образом: 1) реально-мистическое, строго-церковное и монашескоехристианство византийского и отчасти римского типа, 2) крепкую,сосредоточенную монархическую государственность и 3) красоту жизни всамобытных национальных формах. Все это нужно охранять против одногообщего врага - уравнительного буржуазного прогресса, торжествующего вновейшей европейской истории. Вражда к этому прогрессу составлялаглавный "пафос" в писаниях Л., выработавшего особую теорию развития, гдеон своеобразно варьировал идеи Гегеля, Сен-Симона, Ог. Конта и ГербертаСпенсера (которых, впрочем, не изучал систематически). По Л.,человечество в целом и в частях проходит через три последовательныесостояния: первоначальной простоты (подобно организму в зачаточном инезрелом, младенческом периоде), затем положительного расчленения(подобно развитому цветущему возрасту организма) и, наконец,смесительного упрощения и уравнения или вторичной простоты (дряхлость,умирание и разложение организма). Так, германцы в эпоху переселениянародов представляли первичную простоту быта, Европа средних и началановых веков - цветущее расчленение жизненных форм, а с"просветительного" движения XVIII в. и великой французской революцииевропейское человечество решительно входит в эпоху смесительногоупрощения и разложения. От названных европейских мыслителей, которыетакже отмечали критически и отрицательный характер новейшей истории, Л.отличается тем, что считает это разложение для Европы окончательным иждет нового и положительного от России. В этом он сходится сславянофилами, но тут же и расходится с ними в трех существенныхпунктах. 1) Современное "разложение" Европы он считает простымследствием общего естественного закона, а вовсе не какого-нибудь порокав коренных началах ее жизни, от которого будто бы Россия свободна; этуславянофильскую точку зрения Л. так излагает и осмеивает: "правда,истина, цельность, любовь и т. п. у нас, а на Западе - рационализм,ложь, насильственность, борьба и т. п. Признаюсь - у меня это возбуждаетлишь улыбку; нельзя на таких общеморальных различиях строитьпрактические надежды. Трогательное и симпатическое ребячество этопережитой уже момент русской мысли". 2) Новая великая будущность дляРоссии представляется Л. желательной и возможной, а не роковой инеизбежной, как думают славянофилы; иногда эта будущность кажется емудаже мало вероятной: Россия уже прожила 1000 л., а губительный процессэгалитарной буржуазности начался и у нас, после крымской войны иосвобождения крестьян. 3) Помимо неуверенности в исполнении его желанийдля России, самый предмет этих желаний был у Л. не совсем тот, что уславянофилов. Вот главные черты его культурно-политического идеала, какон сам его резюмировал: "государство должно быть пестро, сложно, крепко,сословно и с осторожностью подвижно, вообще сурово, иногда и досвирепости; церковь должна быть независимее нынешней, иepapxия должнабыть смелее, властнее, сосредоточеннее; быт должен быть поэтичен,разнообразен в национальном, обособленном от Запада единстве; законы,принципы власти должны быть строже, люди должны стараться быть личнодобрее - одно уравновесит другое; наука должна развиваться в духеглубокого презрения к своей пользе". Идеал Л. был византийским, а неславянским; он прямо доказывал, что "славянство" есть термин без всякогоопределенного культурного содержания, что славянские народы жили и живутчужими началами. Их нынешняя культура слагается отчасти из слабыхостатков традиционного византизма, большей же частью - из стремительноусвоенных элементов прогрессивного европеизма. Этот второй, ненавистныйЛ. элемент решительно преобладает у славян австрийских, а в последнеевремя возобладал и у балканских. Поэтому слияние славян с Россией, ккоторому стремится панславизм, не только не может быть целью здравойполитики с русской точки зрения, но было бы прямо для нас опасным, таккак усилило бы новыми струями уравнительного прогресса наши разлагающиедемократические элементы и ослабило бы истинноконсервативные, т. е.византийские начала нашей жизни. В церковно-политическом споре междугреками и болгарами Л. решительно стал на сторону первых, вследствиечего разошелся со своим начальником, послом в Константинополе, ген.Игнатьевым, а также с Катковым. - Л. пламенно желал, чтобы Россиязавоевала Константинополь, но не затем, чтобы сделать его центромславянской либерально-демократической федерации, а затем, чтобы вдревней столице укрепить и развить истинноконсервативный культурныйстрой и восстановить Восточное царство на прежних византийских началах,только восполненных национально-русским учреждением принудительнойземледельческой общины. Вообще Л. во всех сферах высоко ценилпринудительный характер отношений, без которого, по его мнению,жизненные формы не могут сохранять своей раздельности и устойчивости;ослабление принудительной власти есть верный признак и вместе с темсодействующая причина разложения или "смесительного упрощения" жизни. Всвоем презрении к чистой этике и в своем культе самоутверждающейся силыи красоты Л. предвосхитил многие мысли Ницше, вдвойне парадоксальные подпером афонского послушника и оптинского монаха. Л. религиозно верил вположительную истину христианства, в узкомонашеском смысле личногоспасения; он политически надеялся на торжество консервативных начал внашем отечестве, на взятие Царьграда русскими войсками и на основаниевеликой неовизантийской или греко-российской культуры; наконец, онэстетически любил все красивое и сильное; эти три мотива господствуют вего писаниях, а отсутствие между ними внутренней положительной связиесть главный недостаток его миpoсозерцания. Из идеи личного душеспасенияпутем монашеским (как его понимал Л.) логически вытекает равнодушие кмирским политическим интересам и отрицание интереса эстетического; всвою очередь политика, хотя бы консервативная, не имеет ничего общего сдушеспасением и с эстетикой; наконец, становясь на точку зренияэстетическую, несомненно должно бы предпочесть идеалы древнегоязычества, средневекового рыцарства и эпохи Возрождения идеаламвизантийских монахов и чиновников, особенно в их русской реставрации.Таким образом, три главные предмета, подлежащие охранениюпринципиального или идейного консерватизма, не согласованы между собой.Не свободно от внутреннего противоречия и враждебное отношение Л. кновой европейской цивилизации, которую он сам же признавал за неизбежныйфазис естественного процесса. Справедливо укоряя славянофилов за ихребяческое осуждение Запада, он сам впадал в еще большее ребячество.Славянофилы были по крайней мере последовательны: представляя всю зап.историю как плод человеческого злодейства, они имели в этом ложномпредставлении достаточное основание для негодования и вражды; ноожесточенно нападать на заведомые следствия естественной необходимости -хуже чем бить камень, о который споткнулся. Не имели достаточногооснования и надежды Л., связанные с завоеванием Царьграда: почемувступление русских солдат и чиновников на почву образованности давноумершей естественной смертью должно будет не только остановить уженачавшийся в России процесс уравнительного смешения, но и создать ещенебывало великую консервативную культуру. Надежды и мечтания Л. невытекали из христианства, которое он, однако, исповедовал какбезусловную истину. Ему оставалась неясной универсальная природа этойистины и невозможность принимать ее на половину. Но если главные мотивы,из которых слагалось миросозерцание Л., не были им согласованы междусобой, то к каждому из них он относился серьезно и с увлечением, каксвидетельствует вся его жизнь. Своим убеждениям он принес в жертвууспешно начатую дипломатическую карьеру, вследствие чего семь лет терпелтяжелую нужду. Свои крайние мнения он без всяких оговорок высказывал и втакое время, когда это не могло принести ему ничего, кроме общегопрезрения и осмеяния. Большая часть политических, критических ипублицистических произведений Л. соединена в сборнике "Восток, Россия иСлавянство" (М., 1885 - 1886). После этого он напечатал в "Гражданине"ряд статей, под общим заглавием "Записки Отшельника". Одна из них:"Национальная политика как орудие всемирной революции" изд. отдельнойброшюрой (М., 1889). При жизни Л. на него мало обращали внимания влитературе; можно назвать только статьи Н. С. Лескова ("Голос", 1881, и"Новости", 1883) и Вл. Соловьева ("Русь", 1883). После его смерти, кроменекрологов, появились следующие ст.: В. Розанова в "Русск. Вестнике"(1892), А. Александрова (там же), Влад. Соловьева в "Русск. Обозрении"(1892), кн. С. Трубецкого в "Вестн. Европы" (1892), П. Милюкова в "Вопр.филос. и психологии" (1893), Л. Тихомирова в "Русск. Обозрении" (1894),свящ. И.Фуделя (т. же, 1895). По обилию материала для характеристикиособенно важны статьи о. Фуделя и г. Александрова. Вл. Соловьев.
Леонтьев         
I Лео́нтьев

Алексей Леонтьевич (1716, Москва, - 12.5.1786, Петербург), один из первых русских китаеведов. Родился в семье церковного служителя. Окончил Славяно-греко-латинскую академию в Москве. В 1743-55 ученик-практикант Российской духовной миссии в Пекине. По возвращении служил переводчиком китайского и маньчжурского языков в Азиатском департаменте Коллегии иностранных дел. Л. перевёл на русский язык свыше 20 китайских и маньчжурских книг. Многие из переводов, осуществленных Л., были первыми в Европе. Так, он впервые перевёл китайские классические книги из конфуцианского канона "Четверокнижие" ("Да сюэ", 1780, "Чжун-юн", 1784), сборник законов "Тайцин гурунь и ухери коли, то есть все законы и установления китайского (а ныне манжурского) правительства" (ч. 1-2, 1778-79; т. 1-3, 1781-83), 16-томное сочинение. "Обстоятельное описание происхождения и состояния манджурского народа и войска..." (совместно с И. К. Россохиным, 1784). Эти и др. переводы, снабженные комментариями и примечаниями Л., сыграли большую роль в ознакомлении русского общества с различными сторонами жизни и исторического прошлого Китая.

В. П. Илюшечкин.

II Лео́нтьев

Алексей Николаевич [р. 5(18).2.1903, Москва], советский психолог, действительный член АПН РСФСР (1950), АПН СССР (1968). Член КПСС с 1948. Профессор (1932). Окончил Московский университет (1924). Ученик Л. С. Выготского (См. Выготский). С 1941 профессор МГУ, с 1945 заведующий кафедрой психологии философского факультета, с 1966 декан факультета психологии МГУ.

Экспериментальные и теоретические работы посвящены проблемам психики: её генезису, биологической эволюции и общественно-историческому развитию, формированию психики ребёнка и функциональному развитию психических процессов. Выдвинул ряд теоретических положений: гипотеза о возникновении чувствительности в связи с переходом от жизни в гомогенной среде к среде вещно-оформленной и формированием реакций, ориентирующих организм на биотические свойства среды; положение об общности строения внешней, практической и внутренней, теоретической деятельности человека; о механизме прижизненного формирования функциональных мозговых систем, составляющих физиологическую основу специфически человеческих способностей и др. Ведёт также исследования в области инженерной психологии. Ленинская премия (1963) за книгу "Проблемы развития психики" (1959; 3 издание, 1972). Почётный доктор Парижского университета (1968); почётный член Венгерской АН (1973). Награжден орденом Ленина, 2 др. орденами, а также медалями.

Соч.: Развитие памяти, М. - Л., 1931; Восстановление движения, М., 1945 (совм. с А. В. Запорожцем); Очерк развития психики, [М.], 1947; Очерки психологии детей, М., 1950.

III Лео́нтьев

Алексей Фёдорович [р. 14(27).3.1917, село Яковцево, ныне Вачского района Горьковской области], советский математик, член-кореспондент АН СССР (1970). Окончил Горьковский университет (1939), в 1948-54 работал там же, в 1954-71 в Математическом институте АН СССР и Московском энергетическом институте, с 1971 в Башкирском филиале АН СССР. Основные труды по аппроксимации и интерполяции функций в комплексной области, теории рядов Дирихле и их обобщений, дифференциальным уравнениям бесконечного порядка.

Соч.: Ряды полиномов Дирихле и их обобщения, М., 1951; Об одном функциональном уравнении, "Изв. АН СССР. Сер. математическая", 1965, т. 29, № 4; Представление функций обобщёнными рядами Дирихле, "Успехи математических наук", 1969, т. 24, в. 2 (146); О представлении аналитических функций в открытой области рядами Дирихле, "Математический сборник". Новая серия, 1970, т. 81, в. 4.

А. А. Гончар.

IV Лео́нтьев (Leontief)

Василий (р. 5.8.1906, Петербург), американский экономист. После окончания Ленинградского университета (1925) учился в Берлине (1925-28). В 1931 эмигрировал в США и начал преподавать в Гарвардском университете, с 1948 директор службы экономических исследований. Разработал метод экономического анализа "затраты - выпуск", создание которого начали советские экономисты ещё в 1924-28. Этот метод направлен на исследование конкретных процессов замещения одних частей общественного продукта другими в отраслях капиталистической экономики. Предложенные Л. принципы используются в практике прогнозирования и программирования капиталистической экономики. Критикуя в своих работах ряд положений буржуазно политической экономии и отдельные пороки капитализма, Л., однако, игнорирует антагонистические противоречия капиталистического производства. Нобелевская премия (1973).

Соч.: The structure of American economy 1919-1929, Camb. (Mass.), 1941; Input-output economics, N. Y., 1966.

V Лео́нтьев

Константин Николаевич [13(25).1.1831, Кудиново, ныне Малоярославецкого района Калужской области, - 12(24).11.1891, Троице-Сергиев посад, ныне Загорск Московской области], русский писатель, публицист и литературный критик. Учился на медицинском факультете Московского университета; служил военным лекарем во время Крымской войны 1853-56. В 1863-73 консул в ряде греческих городов. В 1880-87 цензор в Москве. Незадолго до смерти постригся в монахи. Автор ряда повестей и очерков (повести "Из жизни христиан в Турции", т. 1-3, 1876, высоко оценил Л. Толстой). Известность приобрёл статьями о практической политике и на культурно-исторические темы (сборник статей "Восток, Россия и славянство", т. 1-2, 1885-86), а также литературно-критическими этюдами ("О романах гр. Л. Н. Толстого. Анализ, стиль и веяние", 1890, об И. С. Тургеневе и др.).

Мировоззрение Л. имело охранительную направленность. Предугадывая грядущие революционные потрясения и считая одной из главных опасностей буржуазный либерализм с его "омещаниванием" быта и культом всеобщего благополучия, Л. проповедовал в качестве организующего принципа государственной и общественной жизни "византизм" - твёрдую монархическую власть, строгую церковность, сохранение крестьянской общины, жёсткое сословно-иерархическое деление общества. Путём союза России с Востоком (мусульманскими странами, Индией, Тибетом, Китаем) и политической экспансии на Ближнем Востоке как средства превращения России в новый исторический центр христианского мира Л. надеялся затормозить процесс "либерализации" России и уберечь её от революции. Культурно-исторические взгляды Л., сложившиеся под влиянием Н. Я. Данилевского (См. Данилевский), характеризуются выделением трёх стадий циклического развития - первичной "простоты", "цветущей сложности" и вторичного "упрощения" и "смешения", что служит у Л. дополнительным обоснованием идеала "красочной и многообразной" российской действительности, противопоставленной западному "всесмешению" и "всеблаженству".

Соч.: Собр. соч., т. 1-9, М., 1912-13; Моя литературная судьба. Автобиография, в кн.: Литературное наследство, т. 22-24, М., 1935.

Лит.: Памяти К. Н. Леонтьева. Литературный сб.. СПБ, 1911; Булгаков С. Н., Победитель-Побеждённый, в его кн.: Тихие думы, М., 1918; Бердяев Н. А., Константин Леонтьев, Париж, 1926; Преображенский П. Ф., А. Герцен и К. Леонтьев, "Печать и революция", 1922, кн. 2; История философии в СССР, т.. 3, М., 1968; Янов А. Л., Славянофилы и К. Леонтьев, "Вопросы философии", 1969, № 8; История русской литературы XIX в. Библиографический указатель, под ред. К. Д. Муратовой, М. - Л., 1962, с. 412-14; KoIogrivov I. von, Von Hellas zum Mönchtum. Leben und Denken K. Leontjews, B., 1948; Gasparini E., Le previsioni di Constantino Leont'ev, Venezia, 1957.

В. С. Муравьев.

VI Лео́нтьев

Лев Абрамович [родился 27.4(10.5).1901, Каунас], советский экономист, член-корреспондент АН СССР (1939). Член КПСС с 1919. В 1917-21 на комсомольской работе. Окончил институт красной профессуры (1925), преподавал политическую экономию в ряде вузов. В 1931-57 на научной, преподавательской и журналистской работе. Основные труды посвящены исследованию предмета и метода политической экономии, проблемам политической экономии капитализма и социализма, критике буржуазных экономических теорий. Награжден орденом Ленина, орденом Трудового Красного Знамени и медалями.

Соч.: О ленинских "Тетрадях по империализму", М. - Л., 1941; Предмет политической экономии, М., 1945; Ленинское исследование империализма, М., 1964; Краткая политическая экономия, М., 1966; "Капитал" К. Маркса и современная эпоха, [М., 1968].

VII Лео́нтьев

Олег Константинович (р. 19.2.1920, с. Уяр Красноярского края), советский геоморфолог, доктор географических наук (1957), профессор (1960). Член КПСС с 1944. Заведующий кафедрой геоморфологии географического факультета МГУ (с 1959). Руководитель Каспийской экспедиции и лаборатории морской геоморфологии географического факультета МГУ. Изучал берега Байкала, Каспийского, Охотского и др. морей, Китая, Албании, Кубы, островов Индийского и Тихого океанов. Разработал принципы районирования и классификацию берегов, особенности развития берегов приливных морей и коралловых рифов. Внёс значительный вклад в изучение эволюции переходной зоны и срединно-океанических хребтов, а также колебания уровня Мирового океана.

Соч.: Геоморфология морских берегов и дна, М., 1955; Краткий курс морской геологии, М., 1963; Дно океана, М., 1968; Каспийское море, М., 1969 (соавтор).

Википедия

Леонтьев

Лео́нтьев (Леонтьева) — русская фамилия, образованная от имени Леонтий.

Примеры употребления для Леонтьев
1. Леонтьев предпочитает соболя Певец Валерий Леонтьев обожает собольи шубы.
2. Спасибо, Дима. | | Михаил Леонтьев | +--------------------------------------------------------------------+
3. Даже Михаил Леонтьев, и тот потерял интерес к облаиванию Политковской, а Леонтьев персонаж симптоматичный.
4. Леонтьев анализировал смысловую направленность текстов.
5. Валерий Леонтьев Певец Валерий Леонтьев сначала подкорректировал себе контур верхней губы и улучшил форму носа.
Что такое ЛЕОНТЬЕВ - определение